اخذ العبره من اهل احاديث.... كلام موثر

ال
الله تعالى : وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا
إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون . و
قال تعالى : و لمن صبر و غفر إن ذلك لمن عزم الأمور . و قال تعالى
.وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ
الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

و
هذا باب متسع جداً في الآيات و الأحاديث ، و إنما نذكر منه ، ما يوقظ
الساهي ، و ينبه الغافل . و قد تقدم حديث أم سلمة من غير وجه ، من رواية
الإمام أحمد ، و مسلم و غيرهما . و عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري ـ
رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الطهور شطر
الإيمان ، و الحمد لله تملأ الميزان ، و سبحان الله و الحمد لله تملآن ما
بين السموات و الأرض ، و الصلاة نور ، و الصدقة برهان ، و الصبر ضياء ، و
القرآن حجة لك أو عليك الحديث . رواه مسلم .
و رواه أبو داود ، من
طريق أخرى ، بلفظ غريب : أن أم سلمة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم : إذا أصابت أحدكم مصيبة ، فليقل : إنا لله و إنا إليه راجعون ، اللهم
عندك احتسبت مصيبتي ، فأجرني بها ، و أبدلني خيراً منها ، فلما احتضر أبو
سلمة قال : اللهم أخلفني في أهلي خيراً مني ، فلما قبض ، قالت أم سلمة :
إنا لله و إنا إليه راجعون ، عند الله احتسبت مصيبتي فأجرني فيها . فانظر
رحمك الله إلى ما آلت إليه ، حين احتسبت و صبرت ، و رضيت و ركنت ، و اتبعت
السنة ، و قد تقدم نحو ذلك .
و عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ
أن ناساً من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعطاهم ، ثم
سألوه فأعطاهم ، حتى نفذ ما عنده ، فقال لهم حين أنفق كل شيء بيده : ما
يكون عندي من خير فلن أدخره عنكم ، و من يستعف يعفه الله ، و من يستغن
يغنه الله ، و من يتصبر يصبره الله ، و ما أعطي أحد عطاء خيراً و أوسع من
الصبر . رواه البخاري و مسلم .
و عن صهيب بن سنان ـ رضي الله عنه ـ
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجباً لأمر المؤمن ! إن أمره
كله له خير ، و ليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر ، فكان
خيراً له ، و إن أصابته ضراء ، صبر فكان خيراً له . رواه مسلم .
و عن
أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم
يقول : إن الله عز و جل ، قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ، فصبر ، عوضته
منهما الجنة ـ يريد عينيه ـ رواه البخاري .
و عن عطاء بن أبي رباح ،
قال : قال لي ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
فقلت : بلى ، قال : هذه المرأة السوداء ، أتت النبي صلى الله عليه و سلم ،
فقالت : إني أصرع ، و إني أتكشف ، فادع الله تعالى لي فقال : إن شئت صبرت
و لك الجنة ، و إن شئت دعوت الله أن يعافيك . فقالت أصبر ، ثم قالت : إني
أتكشف فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها . رواه البخاري و مسلم .
و
عن أبي سعيد و أبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه و سلم
، قال : ما يصيب المسلم من نصب ، و لا وصب ، و لا هم ، و لا حزن ، و لا
أذى ، و لا غم ، حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه . رواه
البخاري و مسلم . الهم : على المستقبل ، و الحزن : على الماضي ، و النصب :
التعب ، و الوصب : المرض .
و روي في حديث أبي موسى الأشعري ، أن
النبي صلى الله عليه و سلم ، قال : لا يصيب العبد نكبة فما فوقها أو دونها
إلا بذنب ، و ما يعفو الله عنه أكثر قال : و قرأ و ما أصابكم من مصيبة
فبما كسبت أيديكم و يعفو عن كثير . و روي من حديث عمرو بن العاص ، أن
النبي صلى الله عليه و سلم ، قال : المسلم الذي يخالط الناس و يصبر على
أذاهم ، خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس و لا يصبر على أذاهم .
و
عن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من يرد الله به خيراً يصب منه رواه البخاري . قوله يصب بفتح الصاد و كسرها
.
و في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قسم مالاً ، فقال
بعض الناس : هذه قسمة ما أريد بها وجه الله ، فأخبر بذلك رسول الله صلى
الله عليه و سلم ، فقال : رحم الله أخي موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر .

و قال عبد الرزاق : حدثنا الثوري ، عن سفيان العصفري ، عن سعيد بن
جبير ، أنه قال : في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر و
الصلاة إن الله مع الصابرين . قال : لم يعط أحد غير هذه الأمة الصبر ، ألا
تسمعون إلى قول يعقوب عليه السلام : يا أسفى على يوسف .
و روى سعيد
بن منصور في سننه : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدثنا عيينة بن عبد الرحمن
، عن أبيه أن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ نعي إليه أخوه قثم ، و هو في
سفر ، فاسترجع ، ثم تنحى عن الطريق فأناخ ، ثم صلى ركعتين ، فأطال فيهما
الجلوس ، ثم قام يمشي إلى راحلته و هو يقول : و استعينوا بالصبر و الصلاة
و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين .
و قال هشيم : حدثنا خالد بن صفوان
، قال : حدثني زيد بن علي ، أن ابن عباس كان في مسير له ، فنعي إليه ابن
له ، فنزل فصلى ركعتين ، ثم استرجع ، و قال : فعلنا كما أمرنا الله : و
استعينوا بالصبر و الصلاة .
و قال أبو الفرج بن الجوزي : روي عن أم
كلثوم ـ و كانت من المهاجرات أنه لما غشي على زوجها عبد الرحمن بن عوف ـ
رضي الله عنه ـ خرجت إلى المسجد تستعين بما أمرت به من الصبر و الصلاة .
و حكى سعيد بن منصور ، عن الحجاج ، عن ابن جريج و استعينوا بالصبر و الصلاة قال : إنهما معونتان على رحمة الله .
و
عن ـ ابن مسعود ـ رضي الله عنه قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم
و هو يوعك ، فقلت يا رسول الله ، إنك توعك وعكاً شديداً ، قال : أجل إني
أوعك كما يوعك الرجلان منكم ، قلت : ذلك أن لك أجرين ؟ قال : أجل ، ذلك
كذلك ، مامن مسلم يصيبه أذى ، شوكة فما فوقه ، إلا كفر الله بها سيئاته ،
كما تحط الشجرة ورقها . رواه البخاري و مسلم . و الوعك : مغث الحمى ، و
قيل : الحمى .
و عن خباب بن الأرت ـ رضي الله عنه ـ قال : شكونا إلى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وهو متوسد بردة له ، في ظل الكعبة ،
فقلنا : ألا تستنصر لنا ؟ ألا تدعو لنا ؟ فقال : قد كان من قبلكم ، يؤخذ
الرجل ، فيحفر له في الأرض ، فيجعل فيها ، ثم يؤتى بالمنشار ، فيوضع على
رأسه ، فيجعل نصفين ، و يمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه و عظمه ، ما يصده
ذلك عن دينه ، و الله ليتمن الله هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء
إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله ، و الذئب على غنمه ، و لكنكم تستعجلون .
رواه البخاري .
وفي الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ، قال
: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، و إن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ،
فمنرضي فله الرضى ، و من سخط فله السخط قال الترمذي : حديث حسن .
و
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : كان ابن لأبي طلحة ـ رضي الله عنه ـ يشتكي
، فخرج أبو طلحة فقبض الصبي ، فلما رجع أبو طلحة قال : ما فعل ابني ؟ قالت
أم سليم ـ و هي أم الصبي ـ : هو أسكن ما كان ، فقدمت له العشاء فتعشى ، ثم
أصاب منها ، فلما فرغ منها قالت : واروا الصبي ، فلما أصبح أبو طلحة أتى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره ، فقال : أعرستم الليلة ؟ قال : نعم
! قال : اللهم بارك لهما ، فولدت غلاماً ، فقال لي أبو طلحة : احمله حتى
تأتي به النبي صلى الله عليه و سلم و بعث معه تمرات ، فقال : أمعه شيء ؟
قال : نعم ، تمرات ، فأخذها النبي صلى الله عليه و سلم ، فمضغها ثم أخذها
من فيه ، فجعلها في في الصبي ، و حنكه ، و سماه عبد الله . رواه البخاري و
مسلم . و في رواية البخاري : قال ابن عيينة : فقال رجل من الأنصار : فرأيت
تسعة أولاد كلهم قد قرأ القرآن ـ يعني من أولاد عبد الله ـ .
وفي
رواية لمسلم : مات ابن لأبي طلحة من أم سليم ، فقالت لأهلها : لا تحدثوا
أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه ، فجاء فقربت إليه عشاء ، فأكل و شرب ،
ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك ، فوقع بها ، فلما رأت أنه قد شبع
و أصاب منها ، قالت : يا أبا طلحة ، أ رأيت لو أن قوماً أعاروا عاريتهم
أهل بيت ، فطلبوا عاريتهم ، ألهم أن يمنعوهم ؟ قال : لا فقالت احتسب ابنك
، فغضب ثم قال : تركتيني حتى إذا تلطخت ثم أخبرتيني ؟ ! فانطلق ، حتى أتى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فأخبره بما كان ، فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : بارك الله في ليلتكما قال : فحملت . . و ذكر تمام
الحديث و قد تقدم .
و عن أبي هريرة رضي الله عنه ـ قال : قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم : مايزال البلاء بالمؤمن و المؤمنة ، في نفسه
وولده و ماله ، حتى يلقى الله تعالى ، و ما عليه خطيئة . رواه الترمذي و
قال : حديث حسن صحيح .
و عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : تنصب الموازين يوم القيامة ، فيؤتى بأهل
الصلاة ، فيوفون أجورهم بالموازين ، ويؤتى بأهل الصيام ، فيوفون أجورهم
بالموازين ، و يؤتى بأهل الصدقة ، فيوفون أجورهم بالموازين ، و يؤتى بأهل
الحج ، فيوفون أجورهم بالموازين ، و يؤتى بأهل البلاء ، فلا ينصب لهم
ميزان ، و لا ينشر لهم ديوان ، و يصب عليهم الأجر صباً بغير حساب ، ثم قرأ
إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب . حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا ،
أن أجسادهم تقرض بالمقاريض ، مما يذهب به أهل البلاء من الفضل . رواه ابن
منجويه في تفسيره .
و روى مالك بن أنس ، في الموطأ ، من حديث عطاء بن
يسار ، أن النبي صلى الله عليه و سلم ، قال : إذا مرض العبد ، بعث الله
إليه ملكين ، فقال : انظرا ماذا يقول لعواده ؟ فإن هو ، إذا جاؤوه ، حمد
الله ، و أثنى عليه ، رفعا ذلك إلى الله ـ و الله أعلم ـ فيقول : لعبدي
علي إن توفيته ، أن أدخله الجنة ، وإن أنا شفيته ، أن أبدله لحماً خيراً
من لحمه ، و دماً خيراً من دمه ، و أن أكفر عنه سيئاته